Минаков Александр Николаевич. Врач и психотерапевт.

Беккио - 2009

Sun, 13 Dec 2009 13:50:36 GMT

Кто-нибудь видел (слышал, качал :))??? Поделитесь информацией! :)
http://psybooks.ru/video/id/217/

С уважением.

По рекомендации.

Tue, 21 Jul 2009 17:16:41 GMT

Покопался в PubMed ("Hypnotherapy"). Ссылок на работы (и есть очень интересные) в самом деле очень много.
Забавно, что на Psychiatric Times ссылок всего ... две.
Кто "в теме", - тот поймет...

Отличная техника.

Fri, 12 Jun 2009 14:52:02 GMT

Представлена под названием Spinning Technique (Spin Feelings по другим ссылкам).
Замечательна по эффективности при тревоге, но в несколько ином варианте.

Когда Ницше плакалЪ

Thu, 11 Jun 2009 04:12:30 GMT

Это название фильма - Когда Ницше плакал / When Nietzsche Wept / 2007 / DVDRip
О фильме: Фильм представляет собой экранизацию одноименного романа Ирвина Ялома, сюжет которого разворачивается на фоне интеллектуального брожения Вены девятнадцатого века, в преддверии зарождения психоанализа. В фильме повествуется о будто бы имевших место взаимоотношениях Ф.Ницше и одного из отцов-основателей психоанализа И.Брейера. Ялом также втягивает в действие Лу Саломе, «Анну О.» и молодого медика Зигмунда Фрейда.
Ссылка.
Рекомендую (фильм с субтитрами 700 Мб), - В ролях: Арманд Ассантэ, Бен Кросс, Кэтрин Уинник, Майкл Яннай, Джими Элман

Сцылки по психотерапии.

Sat, 18 Apr 2009 06:13:43 GMT

Так, поднакопал IMHO между делом:
Энциклопедия психотерапии.
Психотерапия в РФ (Макаров)
Организационные формы психотерапии (Решетников).
Форум по шизофрении и не только...
Форум по ПА - меня IMHO особенно заинтересовал :)
Вот очень интересный по содержанию и дискуссиям форум к примеру тут.
И форум в "довесок":)

Причина поиска - интересно развитие негосударственных форм организации психотерапии и психиатрии на фоне прохождения цикла совершенствования в СамГМУ, Цикл, кстати, весьма информативний и ... вообще было интересно. Рекомендовал бы, да только со следующего учебного года программа изменится в сторону психоанализа. Так что на интересующихся только.

Китайские реминисценции (Пекин 1997)-2

Wed, 25 Feb 2009 17:51:21 GMT

Больница СеЮань - центральный вход Палата в больнице ,
Занятия в палате - профессор Ванг показывает ~~мне~~ тонкости топографии Фэн Чи и занятия в аудитории по теории ЧженьЦзю терапии. Занятия по Ци Гун терапии на крыше гостиницы с доктором - физиотерапевтом (в нашем понимании) из той же больницы
Пациент доктора Е с ишиасом - к иглам на 20 минут (весь сеанс) подключен аппарат для электростимуляции (4-х канальный, пр-во КНР. Кстати мой 8-ми канальный до сих пор работает). и неврит тройничного нерва
"Важные" картинки, коллеги" большие и вполне "кликабельны" для рассмотрения подробностей. Тема возникла из-за включения МФУ и валяющихся в стороне фотографий...

Китайские реминисценции (Пекин 1997 г.).

Wed, 25 Feb 2009 16:15:57 GMT

Это конфуцианский бог, ответственный за медицину и ... коммерцию (может кто знает его имя :)?).
А это магазинчик рядом с Академией, - все связано с Чжень Цзю терапией.
Наша группа в госпитале СеЮань, - переводчик доктор Ван и профессор Ванг (молодой).
Корпоративная вечеринка - выпускной (нашей) группы врачей после курсов усовершенствования.

Моя скромная география...

Wed, 25 Feb 2009 05:19:01 GMT

</div>
Нашел себе занятие перед работой...

PR-пост.

Sat, 07 Feb 2009 13:59:40 GMT

Доброго времени суток!

Рекламирую ЖЖ самарского писателя ed_kon - Эдуарда Михайловича Кондратова. Автор 26 книг - в т.ч. "По багровой тропе в Эльдорадо", "Тревожные ночи в Самаре" и "Сиамский код". Ждите публикаций, ссылок на электронные варианты книг, анонсы новых изданий, интересные фрагменты, отрывки из мемуаров и многое, многое другое.
С уважением.
~~PS Прошу Вас - "зафрендите" уважаемого человека, - не пожалеете!~~

Семь смертных грехов (способных окончательно погубить душу).

Mon, 02 Feb 2009 09:45:47 GMT

ira -гнев и odium - ненависть
superbia -гордыня, или тщеславие , погоня за суетной славой (vaine gloire), в поисках почестей (Jos) и наград (pris); жажда снискать людскую похвалу; несправедливые подати и поборы, которыми властители ("большие", majores) вводят в отчаяние своих подданных ("малых", minores).
luxuria -сладострастие, желание понравиться бесстыдным женщинам, растрачивание в неразумной щедрости (fole largece) на них денег
acedia vel trisutia - печаль и скорбь, уныние, лень
gastrimargia - чревоугодие ,обжорство, когда проматывают достояния бедняков, предаваясь излишествам застолья.
avaritia vel rapina - корыстолюбие
invidia - зависть

Немецкий инквизитор П. Бинсфельд (1589) составил классификацию демонов, дифференцируя их по 7 категориям греха, характерным для человека: Люцифер олицетворял гордыню, Маммона — алчность, Асмодей — разврат, Сатана — гнев, Вельзевул — обжорство, Левиафан — зависть, Бельфегор — праздность.

Грехи, присущие именно воинам (вellatores): гордыня (или тщеславие), гневливость и свойственная им форма корыстолюбия — грабеж. Вellatores не только впадают в грех, присущий всем категориям людей, — грех сладострастия, но и выставляют напоказ пороки, отличающие другие общественные группы: зависть — порок крестьян и бедняков, скорбь — монашеский грех, корыстолюбие — грех горожан и торговцев, чревоугодие — грех клириков. Семиступенчатая греховная последовательность.

Картина Семь смертных грехов и четыре последние вещи изначально представляла собой крышку стола. В семи секторах центральной круглой композиции мы видим живые сценки, демонстрирующие разные грехи: Гордыню, Скупость, Похоть, Гнев, Обжорство, Зависть, Уныние, по углам же представлены "четыре последние вещи", т. е. пределы человеческого бытия: Ад, Рай, Страшный Суд, Смерть. В самом центре круга, как бы в зрачке глаза, — Христос Страстотерпец. Таким образом, в весьма небольшом произведении контрастно сведено великое и малое, бытовые анекдоты вправлены в космически всеохватную систему.

Беззастенчиво информацию у по "наводке" http://calceteiro.livejournal.com/ . Цель (предмет) и смысл собственного интереса и данного поста: гордыня (сознание собственной значимости = завышенная самооценка = ...) как  первый в очереди грех, да еще под юрисдикцией :) Люцифера вызывает ИМХО с точки зрения психотерапии наибольший интерес. Во-первых Вы редко в принципе услышите\осознаете жалобы на нее... :) , хотя иерархии психологии и психики эта проблема стоит довольно высоко. Это "энергозатратная" проблема - она поглощает массу того, что можно бы было, вероятно, назвать "психологической энергией" (извините за метафизику), - обеспечение данного уровня\варианта восприятия себя требует от человека массы подтверждений, обоснований. Влияет на (не)формирование "позитивного намерения" (НЛП), которое может быть (не)сформировано исключительно по гордыне. Заметим, что указанный в статье "демон" при замене его на понятие "часть" ~~которая связана с проблемой гордыни~~ становится вполне терапевтически приемлимым объектом для работы, при условии выхода на данную тему с согласия. Цитируя "... Человек попросил, чтобы Господь избавил его от гордыни, но Он ответил, что гордыню нельзя отнять, от неё можно лишь отказаться. ..." привожу не из целей популяризации религии и православия, а исключительно как самую удачную метафору Один искренне верующий человек молился Господу. Он просил, чтобы Бог дал ему счастье, но услышал: «Нет, Я могу даровать только благословение, а будешь ли ты счастлив, зависит только от тебя». В другой раз человек попросил, чтобы Всемогущий избавил его от боли, но снова услышал «нет». «Страдания уводят человека от мирских забот, – сказал Бог, – и заставляют задуматься о вечном». Человек попросил, чтобы Господь избавил его от гордыни, но Он ответил, что гордыню нельзя отнять, от неё можно лишь отказаться.
     Человек просил сил, а Господь посылал ему испытания, чтоб его закалить; просил мудрости, а Бог задавал вопросы, научая его думать; просил любви, и Бог приводил к нему тех, кто нуждался в его помощи…
     Человек не получил ничего из того, что просил. Но получил всё, что ему было нужно. Господь услышал все его молитвы. по данной теме :). ИМХО интересно, что и отрицание, унижение себя по этим определениям является гордыней, потому как можно унизить и отрицать в себе лишь только того, кто обладает гордыней.

Вот, фраза прицепилась...

Mon, 26 Jan 2009 18:50:01 GMT

При третьем повторении слово "извини" теряет свой смысл... (с) m_alexander

Антон Месмер - с тех лет мало что изменилось в директивных направлениях...

Mon, 26 Jan 2009 16:39:39 GMT

Реконструкция (фильм) "Месмер" 1994 г. http://kinozal.tv/details.php?id=96715 в DVDRip и http://kinozal.tv/details.php?id=226354 в DVD О фильме: Имя Месмера (Алан Рикмэн), наделенного сверхестествнными способностями, известно всем, интересующимся темой необычного и мистического. Он жил в XVIII в., для одних был магом и волшебником, а другие считали его обманщиком и шарлатаном. Куча венских врачей занималась тем, чтобы либо доказать его несостоятельность, либо объяснить успех. Ему сопутствовали богатство и слава великого провидца. Рассказ о его любви к своей пациентке, прекрасной Марии Терезе, слепой дочери богатого бизнесмена, положен в основу этой исторической мелодрамы. Рикмэн — великолепный, неординарный актер, и ради него одного стоит посмотреть ленту. Выбранная им поразительная, эксцентрическая манера игры заставляет забыть о логике, убедительности сюжета, имрессионистской манере его подачи; он именно тот актер, который способен вывести свой персонаж за пределы "этого" мира. Да и сценариста вряд ли интересовала сама биография медика, обогнавшего свое время и занимавшегося гипнозом и вопросами гармонии во времена, когда для этих понятий еще и слов-то не было. Следует отметить, что и остальной актерский состав сыграл хорошо.
Для тех, кто смотрел раньше: ИМХО более-менее достоверная иллюстрация использования директивных методов в психотерапии. Использование прямых внушений (при истерии), атрибутика и техника\технология ПТ тех времен - занимательная аналогия с тем, что мы с Вами видели и продолжаем наблюдать... По результатам и катамнезу тоже. Что-то в общих деталях меняется, многое и вовсе нет, а что-то (люди) не очень... Интересны аргументы "против" врачебного сообщества (ничего не напоминает?), поведение родственников (вот тут почти полное соответствие).

Палиндром

Sun, 25 Jan 2009 06:19:23 GMT

Палиндром Dir: Филипп Барчински Бразилия - 2001 То, что заканчивается трагично, так же и начинается. Остроумная драма разворачивается в обратном направлении, в прошлое, которое оказывается таким же...

Забавно то, что намедни мне попался фильм "Двенадцать ноль одна по полуночи" http://kinozal.tv/details.php?id=220273 - почти аналог "День сурка" http://kinozal.tv/details.php?id=119633

Это как раз "магический" палиндром slovari.yandex.ru/dict/encsym/article/SYM/sym-0290.htm - перев. "Сеятель Арепо с трудом держит колеса" (обыгрывалось в "Альтист Данилов" books.rusf.ru/unzip/add-on/xussr_mr/orlovv01.htm).
Сильно не "заморачиваюсь" (перев. застреваю, зацикливаюсь :))) по этому поводу - весьма забавная и интересная тема.

Obama's Hypnotic Speeches (гипнотические речи Обама)

Mon, 19 Jan 2009 12:55:38 GMT

Сам доклад на www.internet-grocer.net\hypnosis.pdf

Проппа, понимаете ли, нашего Владимира Яковлевича, вспомним...

Tue, 13 Jan 2009 15:16:19 GMT

Из книги замечательного самарского писателя Э.М.Кондратова "Университетская набережная"

Эдуард Михайлович Кондратов

Принимали экзамен два профессора.Фольклористу с мировым именем В.Я.Проппу отвечать следовало по первому вопросу билета, касающемуся литератур всех советских народов, кроме украинцев. Об их современных шедеврах – по второму вопросу билета - надо рассказывать экзаменатору в другом углу аудитории.

Итак…

Владимир Яковлевич Проппru.wikipedia.org/wiki/%D0%9F%D1%80%D0%BE%D0%BF%D0%BF, как нам тогда представлялось, был этакий древний старичок, хотя вроде бы и знаменитый на всю Европу фольклорист,но очень уж выглядел не солидно.. Такой седенький, худенький, красноносенький… Казался нам живой древностью, а было ему 54. Впрочем, сам он говорил о себе так:»Я удачно симулирую здоровье».

Я взял билет и прочитал в первой строчке:«Н. Зарьян». И во второй: «Военная тема в современной украинской прозе».Я сел за стол и решил: ерунда! Недавно прочел «Знаменосцы» Олеся Гончара.Но вот кто такой Н. Зарьян? Явно здесь нечто армянское… Но мужчина иль женщина?Поэт, прозаик, драматург? Классик или современник?

Я вытянул шею и через стол шепотом спросил у своей визави: «Зарьян, чтоон такое? Хоть что-нибудь скажи…» Девица дернула головой – не до тебя!..Но всё же прошелестела: «Кажется,председатель Союза армянских писателей.Отстань!..»

Это было все, что я тогда узнал, да и сейчас знаю, о Зарьяне. Отвечать я начал лихо: «Замечательное творчество Николая Зарьяна…» Профессор дико взглянул: «Наири! Наири Зарьяна!» Ага, я кивнул и продолжал: « Еще в1905 году Наири Зарьян как человек марксистскими взглядами..» Профессор дернул красненьким носиком: «Зарьян 1901-года рождения!» Я фальшиво так рассмеялся: « Ах, да, я его перепутал…с этим…» Ох, ни одной ведь фамилии армянских писателей не знаю!.. Я видел,что мое бормотание вызывает у профессора отвращение, и на том был мой расчёт. Я слышал, что у Проппа болезненная память,он старается не прислушиваться к студентам, чтоб их глупости не привязались надолго. Я же не говорил «стихи»или «романы» – только «произведения»– и упирал на то, что Зарьян, внеся огромный вклад в армянскую литературу,успешно совмещает творчество с общественной деятельностью, являясь секретарем СП Армении…

С омерзением он вывел мне «пос»…А у знатока украинской словесности я получил полновесное «отл». Как итог - «хор» в зачетку.

Сейчас я понимаю, как часто профессор Пропп играл с нами в поддавки.На экзамен по фольклору в нескольких билетах был вопрос «Фольклор Великой Отечественной войны». Времени на подготовку достаточно, чтобы успеть насочинять липу и выдать её за натуральный продукт.Частушку, например, такую: Скоро, скоро день настанет ,/ скоро времечко придёт./Наш любимый маршал Сталин / нас к победе приведёт.

Кому-то, помнится, достался в билете дагестанский поэт Сулейман Стальский.Ему тут же кто-то (жаль, не я) придумал стихи: С этим именем Зоя легла под Москвой./ С этим именем умер Олег Кошевой./ С этим именем смело идём мы на бой . /Это имя великое – Сталин!

Пропп поставил "пятёрку". Но сделал одно маленькое замечание: «Молодой человек,запомните, пожалуйста, что Зоя легла под Москвой в 1941 году, а Сулейман Стальский умер в 1937-м».

С разрешения http://www.biografija.ru/show_bio.aspx?id=64947автора

О месте божественного в ремесле. :)

Sat, 06 Dec 2008 23:30:15 GMT

Документальный фильм "Тайны древности. Магия и чудеса Ветхого Завета / Mysteries of the Bible - Magic and miracles of the Old Testament / 1998 / DVDRip на http://kinozal.tv/details.php?id=179464&viewcomm=2077166#comm2077166 .
Выделю некоторые объясненные\приведенные в пример экспертами эпизоды с Моисеем: манна небесная как чудо божественное и вода из места удара посохом (уже как самовольство Моисея, за что он и был наказан сурово), затем поход к ведьме из Аэндора царя Саула и следующие за тем события (в т.ч. его излечение от одержимости музыкой). Христианство (очевидно, что не только оно) относится отрицательно к магии (чревовещанию, некромантии и пр.), самовольным чудесам (ослушавшийся Моисей) и оставляет место только для чуда Божьего.
ИМХО задался вопросом о месте медицины и, в частности и особенно, ~~(гипно)~~психотерапии во времени и пространстве пациент-врач. Субстрат проблемы и место приложения ~~для пациента~~ при психотерапии как бы нематериальный?.. Не упрощая (пытаясь по крайней мере) вопрос ~~и отношение участвующих в процессе~~: если ~~ими~~ воспринимается как (1) магия и иже с ним - то это как бы плохо (даже если хорошо по результату), если как (2)Чудо Божье, - то так и должно было бы быть(!) и медицина как бы не при чем. Учитывая архетипы (по крайней мере доминирующие в России) и стереотипы мышления вопрос этого выбора и следующего за ним отношения к ИМХО считаю тему интересной и достойной внимания.
Буквально на следующий день случайно (и в 5(?)-й раз!~~, сейчас для поста пересмотрю в 6-ой~~) пересмотрел на ТВ "Остров" П.Лунгина по сценарию Д.Соболева (его дипломная(!) работа во ВГиКе) с П.Мамоновым в главной роли. Пересмотрелось по-новому (потому как с середины почти и намедни с "Тайн ВЗ"), - об этом-то и речь, собственно. Не влезая в оценку\обсуждение фильма (ИМХО мне фильм, -такочень нравится, но это другая история) рассмотрю действия отца Анатолия с точки зрения (все же фильм!) ~~(гипно)~~психотерапии. Кроме "сплошняком" идущих разрывов коммуникаций, двойных связок и невербальных подстроек\разрывов (как пример бы пошло, если б фильм видели), огромного количества метафор и т.д. отдельные эксплицитные случаи "краткосрочной ~~(мгновенной)~~ ~~гипно~~психотерапии. Одна "шоковая терапия" настоятеля чего стОит!..Беременная молодая женщина, женщина, потерявшая на войне мужа, мальчик, который плохо передвигался (люди пришли за чудом(?), или...) и молодая женщина ("одержимая бесом"), дочь адмирала... Для тех, кто смотрел (в смысле помнит сюжет и сцены): эпизод с женщиной, потерявшей мужа показались ИМХО самыми интересными и яркими. Коротко (держим в голове, что это фильм!) по происходившему:пришла за молитвой за как бы усопшего(погибшего) и сразу же подстройка ("Садись, матушка, чаю попьем, садись ... ну рассказывай...") на всех уровнях (даже сел чуть ниже), но при этом гармоничное поведение, культурально адекватное и ведение через обращение к "Фигуре" - использование "силы личности" настоящего(!) о. Анатолия, "двойное наведение" через диалог с мнимым старцем, отражение диссоциации (ведь не за поминальной же пришла!) и разрыв шаблонов ("нечего живого поминать!.."), снова утилизация (болеет, - от того и снится), рекадраж (и во Франции люди живут...) процессуальные инструкции ("все продать... подчистую" и... в Париж(! :)) за мужем... ну что смотришь?.. исполняй!). Абреакция (хряка жалко.. ну и не только его) как следствие диссоциации и тут уже директивное "Уезжай!.."...
Мальчик с гниющим, со слов гиперзаботливой матери~~-одиночки~~ (N хирургов и N профессоров "пройдено"), бедром через мостки на 2-х(?!.) костылях ("нет, я сам!..") и тут уж после обращения "ты садись, устал ведь?.." (но трогая за плечо мать), спрашивая ее - "как мальчика-то зовут?.." даму нейтрализуют. Отбираются костыли(ки) (с) и прихрамывающей фигурой о.Анатолия уравнивается через подставленный чурбачок с ним мальчик. Тандема (мама-сын) уже нет, и мальчику делегируется другая "фигура" - икона Божьей матери "..я сейчас буду Богу молиться... и ты ТОЖЕ Боженьку проси... с моими словами, как умеешь..он поможет...он добрый..." Абсолютно конгруэнтная и эмоционально насыщенная ситуация с углублением транса и анестезии.. Трансляция\инкорпорация молитвы ребенком. А затем ребенка уже не хромающий о. Анатолий инициирует двигаться, несмотря на слова\действия матери (потому и к костыликам, которые тут же отбираются - директивное "...больше не понадобятся ... забудь")). Тут же на движение матери (ну как тут про двойную связку не вспомнить!) уехать директивное "остаться" (терапия испытанием) в монастыре для причащения мальца. Победы нет, - пока о. Анатолий не разрывает шаблон кидаясь в воду и возвращая мальца, сверхдирективно "наезжая" на мамашку попутно кривовато утилизируя ее возражения.
Эпизод с "одержимой" бесом молодой вдовой, дочерью адмирала, - пожалуй самый основательный в фильме, и это понятно, почему - начало развязки сюжета. Мне он, этот случай более как бы близок своей "профильностью", но вот тут как раз мне ну ничего в голову из техник-то и не приходит. Подразумевается в видеоряде как (?) Sch, в смысле клиники - как банальное шизоаффективное или даже экзотическое у нас диссоциативное расстройство(?). Короче, "... она не сумасшедшая, она бесноватая...". Опять же фильм есть фильм. Предлагаю поделиться вариантами, если интересно.
Случай с молодой и "слегка" беременной молодой в начале вовсе не рассматриваю, - там все элементы интервенции в кинематографе как бы (?) на поверхности.
"Влезу" не в тему: уважение сценаристу, режиссеру и актерам (всем) за великолепную игру. Отца Анатолия, предполагаю, смог сыграть бы только Мамонов, или наоборот, - отец Анатолий теперь уже может быть только Мамоновым. Боль и ... гармоничность личности.:) Ну прямо "наш" Милтон получается. Шучу.

Теперь, думаю главное.

Этот пост все же не про фильмы и не про позиции Ветхого Завета. В "Острове" я, к примеру, увидел (с соответствующими условностями и скидками) вполне реальные клинические случаи, взятые сценаристом и, возможно, реальные терапевтические интервенции. По крайней мере похоже, да и люди верят, что так может быть.
Фильм - это фильм (извините за повторяющуюся банальность), привожу в движение основную мысль (в т.ч. и через риторические вопросы :). Люди приходят на терапию за (1) или (2), - это уж зависит от людей, но вот что от этого зависит? Теперь про терапевта... Мне в голову приходит пока только то, что следование и согласие внутри архетипам позволяет быть конгруэнтным и гармоничным, а от того эффективным или нет. К эффективности врача через святость ~~(!?. - нам обеспечат :-)~~ или просветление?.. %)

PS Для тех, кто на бронепоезде (с) :) - справка. К теме "Православная психотерапия" данный пост отношения не имеет. Я не являюсь адептом www.kinozal.tv, - просто там есть ~~почти~~ все, что можно представить и то, что даже не знал, что есть вообще. "Остров" у меня :) на фирменном DVD-диске и ... я православный, крещенный~~, русский, дипломированный врач, сертифицированный психотерапевт ;)~~. В Кеми был, но монастырь тот не видел. :) Феофил Печерский и Севастьян Карагандинский мне не знакомы, да и сам я все же "не воцерковленнный" (с) П.Лунгин. Сайт "Остров" - (с) http://www.ostrov-film.ru/ а отгремевшие дискуссии на http://bd.fom.ru/report/cat/tkr0705. Очень вот рекомендую постараться узнать Петра Мамонова как ~~матерого~~ человека, актера, творца, - иногда "жжет" серьезно.
PPS К сожалению не могу найти оригинал сценария (может, кто ссылку кинет в мою сторону?) - слишком уж оказался интересен. Материал же, напротив, узкоспециальный в достаточном количестве в "Наведении транса" и "Паттернах Милтона Эриксона" РБ и ДжГ, "Терапия испытанием" Дж. Хейли и "Терапевтические трансы" Гиллигана, ну еще, может, у Д.Воедилова в "НЛП по-русски" если совсем коротко.
Аминь!..

Сравнения страдают...

Wed, 03 Dec 2008 20:31:38 GMT

Пересматривая раздачи раздела документальных фильмов на kinozal.tv наткнулся на "Синдром Кашпировского" от 2005 г. реж Митя (?!) Грачев http://kinozal.tv/details.php?id=186234 (350 мб - 44 мин., - для скачивания нужны регистрация и торрент). ~~Забавные там, между прочим комменты, - ну да ладно...~~
.
Фильм неоднозначный, конечно, - впрочем, как и личность главного героя, но повествование все же довольно-таки информативное и ... более-менее нейтральное, от чего весь фильм как бы хорошо и не скучно\одиозно воспринимается. Много комментариев, интервью с А.М.Кашпировским(АМК) и ТВ\видео(хроника). "Изюминка" (?) сценариста - версии как "попал" на ТВ и как получилось, что "погорел" на ... дьяволе (до сих пор "эхо" http://www.rusk.ru/st.php?idar=111264). ИМХО, - он не единственный на моей памяти "классик" (именно это направление ГТ имею в виду, в отличие от ЭГ), закономерно заканчивающий свой какой-то этап практики, ~~если не всю практику~~ именно в таком, считаю упадническом, а порой и ... трагическом стиле... ~~Это скорее всего закономерность, но без мистики. Наверное, закон сохранения ;-%.~~. У меня тому есть объяснение, но это другая история :).
Многое, как упоминают в фильме комментаторы, что делал АМК было известно и до него. Внес он свою личность и стиль, отшлифованный годами (лет эта 25, как я понял) сеансов коллективной психотерапии по аудиториям и залам во время гастролей, вытуплениям от общества "Знание" ну и, конечно, практики психотерапевтом в больнице. Директивный, классический гипноз, - пусть хоть что и кто говорит (и сам АМК в т.ч.) в рамках гипнопсихотерапии (ну такая-сакая ГТ, разное отношение, и все же !). Отчетливо присутствует структура и последовательность сеанса, - очень жесткие и даже ригидные...Кстати, при просмотре до меня "дошло" про рассасывающиеся рубцы и пр. и пр., да и товарищ подтвердил на клиническом примере из своей практики, - да это ж те самые отрицательные галлюцинации ... а я-то все думал~~, ну что за хр%нь такая?!~~. :)
Вот что всегда меня по-настоящему-то забавляло, так это то, что к временам теле-АМК интересующиеся уже давно перевели и размножили на "Эре" "Трансформации" и "Паттерны ..." РБ и ДжГ, а сборник статей Милтона Эриксона "Передовые приемы..." на фотографиях (700 с лишним листов !!!), ~~у меня, лично,~~ были уже в 1986 году. А тут, .... - ничего даже в речевых паттернах не регистрируется... Очевидно, что цели, задачи, условия, у людей были (и есть) другие, - не только не надо было, но и не знали (и не захотели за столько лет) о чем-то еще, кроме своих отработанных приемов, почитаемых за "метод". Такой же подход встречал у "кодировщиков" ~~от Довженко~~. И все же " ... - Да потому, что я непримиримый противник старой психотерапии, которая давно уже показала свое полное бессилие. В списках того, чем занимается классическая психотерапия нет того, чего жаждут люди, нет ткани, нет костей, суставов, сердец, печени, почек, лёгких, а есть только коррекция абсолютно не смертельных неопасных состояний. Бессонница - это смертельно? Заикание, вредные привычки, неврозы - всё. И вдруг, на тебе! – на фоне малых достижений посыпались такие вещи как исчезновение инфарктных рубцов, псориаза, сахарного диабета, болезни суставов, сосудов… ..." (цитата из http://h.ua/story/124782/).
Не застал я киносеансов А.М.Кашпировског(АМК): был ~~белых медведей гонял~~ "пиджаком"-психоневрологом в чине стаРОГО лейтенанта в Арктике. Потом ведь показывать в трудовой книжке приходилось, что психиатром и пихотерапевтом со стажем был и до АМК, а то бы и на работу не взяли, типа адепт... В некоторых местах с подозрением (в стиле вопроса лояльности) спрашивали "А как вы относитесь к АМК?..", облегченно выдыхая на мое "...да никак..." ~~Лихие были времена во всех смыслах...~~
И тут намедни ... "

Иран: гипноз вместо наркозаВ иранской клинике Паямбаран (Paiambaran hospital) в Тегеране проведена вторая в стране операция кесарева сечения, в которой вместо традиционного наркоза использовался гипноз, сообщает иранская газета Payvand..." (http://www.samopoznanie.com/shownews.php?id=227 - ~~я это как-то уже раньше перепостил~~), - через 150 лет после Шарко и Бергейма и 20 лет после АМК это опять новость!..
Что мы имеем? АМК "Жжет", не по-детски http://www.mediasprut.ru/public/vip/kashpir.shtml и пишет афоризмы http://www.aforismo.ru/authors/2490/ в стиле "Тайна - это всего лишь то, что нам неизвестно." (неплохо, а?), региональные ~~наши~~ СМИ на доктора реагируют неадекватно до сих пор, - это совершенно http://chelyabinsk.ru/news/1054-print.html определенно.

Отметим ~~где-то~~ 69,5 лет (это почти аналог "фирменной шутки АМК) жизни неординарной (скажем прямо: харизматической! http://rutube.ru/tracks/727922.html?v=acc279404812fe322e99ea82d844e0c3 шоу с мордобоем) личности.
Короче, жизнь продолжается!..

Про Су-Джок терапию

Fri, 28 Nov 2008 20:41:18 GMT

Исследуя виды\вариации (психо)терапии в анналахРрунета обнаружил:
http://kinozal.tv/details.php?id=88150

не обсуждая многих тем, равно как создание теории (естественно понятную массам как революционную и доступную) и последующую сих масс коммерческую и иную эксплуатацию адептами, даю ссылку для скачивания - 700 мБ. Нужна регистрация\установка торрента.
http://kinozal.tv/download.php/88150/Su.Dshok.terapiya.2003.XviD.DVDRip.avi.torrent
НИ СЛОВА про ИГЛЫ во всем фильме!!! Знающие тему поймут... Только массаж, семечки и камешки.
Особенно поразило лечение бессонницы (в конце фильма, уже после наставлений старушки-гуру): перевязать "как бы шею" (=придушить!!!) на пальце, и как начнет "засыпаться", - снять резиночку-то... Мило.
Какие здесь морозы, Клава!.. (с)

Структура сеанса (Беккио 2004). Тезисы из семинара.

Sat, 07 Jun 2008 14:46:59 GMT

Структура сеанса.

Предварительная подготовка
Анамнез, цели, ожидания, ресурсы, мотивация, демистификация.
Вводные указания
Цель. Гармонизация. Положение. ВАКОВ(исследование). Опрос. Ратификация. Начальные инструкции.
Наведение
Якорение. Дыхание (присоединение). Сигналинг. ВАКОВ (использование). Неопределенные слова. Слова пациента. Приятное. Эмоции.
Терапевтическая часть.
Метафоры. Мобилизирующие глаголы. Постгипнотические инструкции.
Окончание.
Конечные инструкции. Якорение. Отвлечение.
Продолжение.
Самогипноз. Прожитое во время гипноза. Будущая цель. Постгипнотическое внушение.

Для работы с детьми.

Wed, 07 May 2008 05:24:30 GMT

Из книги Беччио Гипноз ХХI века.rar
Для работы с детьми... и не только :)
"Лань"
Это упражнение на визуализацию. Вы садитесь очень удобно, чего я никогда не говорю в классическом наведении. Нам не нужен глубокий транс. И поэтому я говорю: “Садитесь поудобнее, закройте глаза”. Этого я тоже никогда не говорю. Хорошо...
Вы стали маленькими детьми, такими, какими были в 10 лет. И вы прогуливаетесь в лесу, похожем на тот прекрасный лес, что окружает нас здесь, в этом чудесном месте, где проходят наши занятия... И вы прогуливаетесь... и в одной руке у вас булочка или ватрушка, которую вы можете съесть, когда проголодаетесь. Вы гуляете... Лес прекрасен...
И вдруг... в 50 метрах от себя... вы видите маленькую лань. И она вас видит... и останавливается. Она удивлена. И вы тоже удивлены, и вы смотрите друг на друга. Вы опасаетесь, что она уйдет. Она тоже боится. Она боится, что ребенок причинит ей зло. И тогда вы начинаете ей улыбаться. И вы видите, что лань постепенно приближается к вам. Она подходит все ближе и ближе и останавливается в двух метрах от вас. И вы потихонечку продвигаетесь вперед. И вы понемногу выдвигаете вперед руку... с ватрушкой. И лань подходит к вашей руке. И когда она оказывается совсем близко от вашей руки, вы потихонечку раскрываете ее. И лань возьмет ватрушку и встанет рядом с вами. И вы, маленький ребенок, начинаете ласково гладить ее...
А эта лань маленькая, но могущественная. И вы находитесь в волшебном мире, в котором дети могут разговаривать с животными. И вы понимаете, что говорит вам лань. И когда она предлагает вам сесть на нее верхом и совершить прогулку, вы с радостью соглашаетесь и садитесь... и отправляетесь на прогулку. И вы пересекаете лес на спине лани, вашего нового друга... и приближаетесь к небольшой речке. И лань легко переходит через речку. А на другом берегу речки небольшой холм. И лань поднимается на вершину этого холма. И оттуда, с вершины холма, вы видите перед собой пейзаж, который совершенно отличается от лесного пейзажа. Это совсем другой пейзаж, но столь же прекрасный. Хорошенечко вглядитесь в этот пейзаж.
Слезьте с лани. Вы можете попрощаться с ней... сказать ей “до свидания”. Можете проделать обратный путь и вернуться в лес... И вы оказываетесь в лесу, в таком же, как здесь, в том месте, где проходят наши занятия... Представьте, что вы опять стали взрослыми людьми, такими, какие вы на самом деле... Представьте, что из того леса, где вы находитесь, вы направляетесь к тому месту, где мы работаем, и оказываетесь во вчерашнем дне, во вчерашнем утре, когда вы сидели здесь, в этом месте, делали другое упражнение, в чем-то похожее, но отчасти и отличающееся от этого... До того, как немножко познакомиться с некоторыми представлениями и понятиями, относящимися к гипнозу, а точнее с внушениями... до того, как посмотреть демонстрацию, которую мы сделали с Володей... и опять немножко заняться теорией, сделали некоторые упражнения друг с другом, а именно упражнение на сопротивление... А вечером мы завершили наше обучение просмотром двух пленок. И сегодня вы находитесь здесь... И вы припомните дерево, которое выбрали вчера в вашем первом утреннем упражнении, ваше любимое дерево в любимое время года... Хорошенько посмотрите на это дерево... сделайте глубокий вдох, чтобы набрать энергии, той энергии, которая вам необходима для обучения сегодня. А теперь вы можете вернуться сюда полностью гармонизированными и начать работу.

"Ваза с ресурсами" Ж.Беччио

Tue, 29 Apr 2008 05:20:52 GMT

“ВАЗА С РЕСУРСАМИ”

по материалам семинара http://psybooks.ru/video/id/91/

и из книги Жан Беккио, Эрнст Росси “Гипноз XXI века”Сначала ты представишь себе вазу из обожженной глины, прекрасную вазу, какие бывают в Китае, и в Африке, и во Франции. Такие вазы есть и в России. Такие вазы бывают в деревне и в городе. Но эта очень-очень красивая ваза. Она очень искусно разукрашена.

Введите содержимое врезкиИ ты ее воображаешь, ты ее мысленно изобретаешь. И когда ты представишь ее как следует, ее форму, со всеми деталями, оттенками цвета, ты знаешь, как можешь дать мне об этом знать... Очень хорошо...
Теперь ты идешь к человеку, который делает такие вазы. Ты выбираешь хорошего специалиста, мастера, который хорошо владеет своим ремеслом. И ты опишешь ему вазу, которую он должен будет для тебя сделать. И когда ты поймешь, что он понял то, что ты от него хочешь, ты дашь мне об этом знать... Ты располагаешь временем, чтобы все хорошо объяснить мастеру, чтобы дать ему все необходимые детали для осуществления твоего проекта... Очень-очень хорошо...
И теперь ты сядешь в кресло напротив мастера и будешь наблюдать за его работой... Очень-очень хорошо... И когда ты сядешь, чтобы смотреть на него, ты дашь мне об этом знать... Чтобы присматривать за ним и, наблюдая, учиться. Но мастер не сразу садится за свой гончарный круг. Сначала он идет на задний двор, чтобы найти среди всего разнообразия глины, гипса и других материалов, которые у него есть, тот, который больше всего подходит для изготовления твоей вазы. Бывает красная глина, есть зеленая глина, и другие сорта тоже есть. Есть твердая глина, есть мягкая, есть эластичная, он выберет ту, которая больше всего подходит для реализации твоего замысла. И ты видишь, как он возвращается и кладет на свой круг кусок этой глины, которую использует, чтобы реализовать твой план. Гончар кладет руки на эту массу, у которой нет определенной формы, и начинает вращать круг... И когда круг начнет вращаться, ты дашь мне об этом знать... Очень-очень хорошо...
Внимательно смотри на круг. И смотри на умную работу рук гончара. Руки сначала работают параллельно, они сближаются и немножко поднимаются вдоль формы, которая мало-помалу появляется... И руки поднимаются вверх... И вскоре форма получена, и гончар убирает руки, чтобы посмотреть со стороны на предмет, который он создал. И когда он уберет свои руки, ты дашь мне об этом знать... У тебя есть время, и ты даешь время гончару, чтобы создать хорошую форму.
Когда гончар примется за вторую часть работы, которую он начинает сейчас, он поместит одну руку... я не знаю, правую или левую... в центр этой формы, а другую руку оставит снаружи... И пока круг вращается, обе его руки будут работать. Рука, которая внутри, будет осуществлять давление наружу, в то время как рука, которая находится снаружи, будет осуществлять давление внутрь. Это работа в двух противоположных направлениях, но фактически взаимодополняющая. Потому что в то время как внутренняя рука давит наружу, наружная рука чуть-чуть отодвигается, чтобы позволить внутренней руке продвинуться наружу. И рука слегка придерживает глину, чтобы не только не испортить форму вазы, а напротив, получить еще более прекрасную.
И ты можешь видеть, как гончар меняет руки местами: рука, которая была снаружи, помещается внутрь, а рука, что была внутри, помещается снаружи. И постепенно благодаря этой чередующейся и внешне противоположной работе рук ваза принимает свою окончательную форму...
И когда гончар придаст вазе окончательную форму, он с большой осторожностью уберет обе руки и остановит круг. И когда круг остановится, ты дашь мне об этом знать... Очень-очень хорошо...
Гончар возьмет вазу и поставит ее в печь, чтобы сделать первый обжиг. И пока ваза обжигается, в том кресле, где ты сидишь, там, у гончара, ты можешь располагать своим временем и предоставить возможность своему разуму поблуждать, помечтать о других вазах или о чем-нибудь другом, о том, что тебя интересует. И в течение нескольких мгновений, пока ваза обжигается в печи, ты можешь мечтать.
И ты слышишь, как гончар открывает печь. Он берет вазу, ставит ее на рабочий стол, ждет, пока она остынет, и начинает третью часть своей работы. Он расписывает вазу. И ты сам подойдешь к нему и точно укажешь, что он должен будет сделать. Он техник, исполнитель, а ты знаешь, что надо делать. Ты знаешь, в каком месте какой цвет нанести. Ты знаешь, как ты хочешь ее украсить. И ты указываешь ему все это с большой точностью. А гончар — хороший мастер, он понимает все то, что ты ему говоришь, и выполняет то, что ты просишь его сделать. И когда ваза будет полностью разукрашена, ты дашь мне об этом знать. Давай хорошие указания, потому что гончару в этой части работы очень важно знать твои желания, знать, в каком направлении ему двигаться, как реализовать твой проект. Очень-очень хорошо. Сейчас гончар будет обжигать твою вазу второй раз, чтобы закрепить то, что сделано. И когда работа будет зафиксирована, он предложит тебе эту вазу... Он дает ее тебе, и ты уходишь с ней. И ты идешь с ней туда, куда хочешь.
А эта ваза немножко волшебная — "ваза с ресурсами". В ней уже находится то, что мы называем ресурсами, которые состоят из твоего прошлого опыта, всякого опыта, потому что всякий опыт положителен, если рассматривать его с нужной точки зрения. А эта ваза очень большая, и она может вместить любой опыт, который придет, начиная с сегодняшнего или завтрашнего дня, и ты поместишь его в эту вазу. Ты поставишь вазу туда, куда захочешь, на место, которое ты знаешь и любишь. И когда ты ее поставишь, ты дашь мне об этом знать... Очень-очень хорошо...
Теперь ты устроишься напротив вазы, там, где она находится, на сиденье, удобном или неудобном... Это сейчас неважно. И ты будешь развлекаться, делая упражнение по левитации, как ты умеешь делать. Ты позволишь правой или левой руке приподниматься в своем ритме, ты предоставишь ей возможность действовать... Хорошо... Ты знаешь, что главное — об этом думать. Понятие легкости... Само понятие легкости позволяет руке стать чуть легче, и тебе нет необходимости думать о чем-то другом... И ты предоставляешь ей возможность стать чуть легче, и когда она станет чуть легче, ты позволишь ей подниматься. Ты можешь представлять себе то, что я говорю... Представить, что вокруг запястья завязана очень легкая нить, а к ней привязаны два-три шарика, и эти шарики приподнимают твою руку.
И пока твоя рука поднимается, ты будешь представлять, что твоя ваза наполняется всеми ресурсами твоего прошлого, какими бы они ни были. Тебе нет необходимости об этом думать... Твое бессознательное их знает. Это ресурсы, которые твое бессознательное получало, начиная с раннего детства, это ресурсы всех обучений твоей жизни... того, чему научили тебя родители, друзья, учителя — всего, чему тебя научила твоя жизнь.
И пока рука поднимается, все эти ресурсы начинают сами по себе размещаться в вазе ресурсов. И когда ваза будет заполнена, ты позволишь своей руке опуститься... зная, что, когда ты этого захочешь, тебе достаточно будет подумать об этой вазе... Почти так же, как детям, которые хорошо об этом знают по сказке про Алладина, у которого есть волшебная лампа, и когда ему нужна помощь в жизни, стоит потереть эту лампу, и появится джинн, который помогает ему разрешить эту проблему. И ваза ресурсов будет чем-то вроде такой лампы. И когда у тебя в жизни появится необходимость прогрессировать в том направлении, в каком ты хочешь, тебе надо будет только подумать об этой вазе. Сначала ты подумаешь о ней специально, а затем тебе уже не нужно будет думать, твое бессознательное само по себе использует все необходимые знания... Очень-очень хорошо...
И ты можешь еще дать возможность своей руке подняться. И твоя рука может подняться к лицу или... туда, куда она захочет. Это неважно. Ты предоставляешь ей возможность действовать, потому что знаешь, что пока твоя рука поднимается, на другом уровне осуществляется работа... может быть, на уровне вазы ресурсов... а может быть, на каком-то другом... Но это не- важно... И нам нет необходимости этим заниматься. Важно то, чтобы ты дал возможность своей руке подниматься туда, куда ей следует подняться, пока не закончится транс.
И когда она поднимется до того места, до которого должна подняться, она начнет опускаться. И пока рука поднимается, та энергия, которая у тебя есть, и те ресурсы, которые сберегались, мобилизуются. И когда вскоре она начнет опускаться, все эти ресурсы направятся в те части твоего тела или твоего духа — а для меня тело и дух — это одно и то же, — которые в этом нуждаются. Все мельчайшие части, из которых состоит ваза, каким бы ни было наше представление об этом, разместятся по своим местам... Одни по своим прежним местам, а некоторые — по другим, потому что каждая вещь должна быть на своем месте. А когда каждая вещь на своем месте, единое целое, которое эти вещи составляют, функционирует лучше всего. И лишь тогда, когда твоя рука окажется на колене, ты сможешь сделать, когда захочешь, глубокий вдох.
Ты располагаешь временем, чтобы закончить эту работу, которую ты очень хорошо выполнил и которую ты сможешь делать и дома, так, как я тебе скажу через несколько секунд... Очень хорошо... Ты располагаешь временем... И когда ты захочешь, ты позволишь себе сделать вдох и откроешь глаза. Спасибо.

P.S. Очень эффективно, интересно и увлекательно для пациента и для терапевта. Спасибо Ж.Беччио (с) ,- эксплуатировалось бессчетное количество раз. Для проведения необходим "одноразрядный" сигналинг : http://m-alexander.livejournal.com/19596.html
Еще раз благодарю (безответно :)) Беччио.
P.P.S. Часть книги, написанная Э.Росси также достойна пристального внимания.

Mind Maps на тему НЛП

Sat, 26 Apr 2008 15:40:03 GMT

Из сообщества ЖЖ mindmaps (?) на английском
Карты под катом

Введите содержимое врезки

Mind Maps по гипнотерапии

Fri, 25 Apr 2008 15:04:43 GMT

Из Сообщества ЖЖ mind_maps (?! кажется). Все под катом

Введите содержимое врезки

Нардонэ "Краткосрочная психотерапия ..."

Tue, 22 Apr 2008 18:45:22 GMT

Интересный материал по теме: Краткосрочная стратегическая ПТ при обсессивно-компульсивных расстройствах. Джорджио Нардонэ, из http://www.psyinst.ru/library.php?part=article&id=971
На автора "вышел" (ранее не сталкивался) благодаря: rowedorka

Текст доклада на Обществе ПТ: "Сигналинг в психотерапии".

Thu, 03 Apr 2008 07:08:46 GMT

Такой доклад уже был (на заседании (под) секции "Нового клинического гипноза") в сентябре 2007 . Данная версия - "улучшенная и дополненная", -является материалом для иллюстрации доклада на Обществе психотерапевтов, наркологов и клинических психологов 9.04.2008 и обсуждения (дополнения) как до, так и после заседания.

Сигналинг в психотерапии

Данный прием в психотерапии, особенно часто упоминаемый, и используемый в «Новом» и Эриксоновском гипнозе справедливо считают величайшим вкладом в развитие психотерапии за последние полвека. На самом же деле, вероятно, нет необходимости ограничивать данный элемент только этими, «гипнотическими» границами, так как сфера применения может быть свободно расширена и на другие методы и направления.

Введите содержимое врезкиЭто еще одна тема, содержащаяся в представляемом докладе. Основное же в нем – история возникновения сигналинга, необходимая для иллюстрации развития и хода мысли практикующих терапевтов, и сама практика сигналинга.
Я специально не касаюсь какой-либо специфической темы «Нового», Эриксоновского гипноза или НЛП, как таковых, но неизменно, из-за своих предпочтений рассматриваю сигналинг как наиболее эффективно работающий элемент именно в этих практиках.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ (1), Жан Годен SIGNALING. СИГНАЛИНГ, ПОДАЧА СИГНАЛОВ
Цитата:
Signaling
Мы оставили это английское слово без перевода для обозначения практики, часто используемой в современном клиническом гипнозе.
Его формулировка проста: «Ваше бессознательное может подать мне знак... слегка приподняв этот палец...» (Erickson & Rossi, 1981).

С 1938 года Эриксон осваивал использование спонтанных движений головы и рук пациента и с юмором говорил, что политики предпочитают задавать вопросы тем, чьи головы покачиваются в вертикальном направлении. Практика сигналинга была разработана в ходе семинара с участием Эриксона и Ле крона в 1952 г. Именно Ле Крон (1954) опубликовал первую статью на эту тему (Erickson & Rossi, 1981). Примеры можно найти в многочисленных публикациях Эриксона и других исследователей, а также в наших упражнениях.
Движения* пальцев при сигналинге отличаются от произвольных движений. Иногда Ле Крон предлагал пациентам помочь движению пальца усилием воли. Что оставалось думать, если в ответ на подобное предложение начинал приподниматься другой палец? Такой ответ, возможно, означал, что задание не было понято или что на него нельзя ответить в рамках «да/ нет». Тогда для разрешения этого «темного пункта» пациенту были заданы другие вопросы (Erickson & Rossi, 1981).
Метод подачи сигналов является достоверным индикатором* гипноза и может также рассматриваться как средство его углубления (Erickson & Rossi, 1981).
Что же касается утверждения о том, что сигналинг - это «истинный голос бессознательного*», то Эриксон и Росси предпочитают говорить, что «ответ исходит от подсистемы нашей психики, диссоциированной* от сознательного ядра личности» (Erickson & Rossi, 1979).
SIGNE. ЗНАК
En.: Sign
Для получения информации от пациента в начале гипнотического сеанса знак часто предпочтительнее, чем речь, которая сильнее беспокоит пациента. Например: «Как только вы удобно устроитесь... как только вы найдете приятное воспоминание... вы подадите мне знак пальцем...» Здесь речь идет о сознательном и произвольном ответе. Желательно, чтобы коммуникация* постепенно становилась автоматической, вовлекающей в работу бессознательные уровни (сигналим*).
Конец цитаты.

ОПРЕДЕЛЕНИЕ(2) сигналинга может быть приблизительно следующим (от автора доклада):
Заранее устанавливаемая и определяемая при терапии система сигналов у пациента.
Любые минимальные кинестетические явления в процессе психотерапии могут быть имплицированы, инкорпорированы и, следовательно, ратифицированы (=утилизированы) как сигнальная система с целью обеспечения механизма обратной связи в процессе сеанса психотерапии.

Вслед за Жаном Беккио я принимаю следующее (цитата в переводе М.Гинзбурга): Когда пациент в трансе, нужно, чтобы он чувствовал, что его сопровождают, потому что он находится в странном мире, отличном от реального. Чаще всего это приятный мир. Но пациент не может «пилотировать» в нем с полной уверенностью. И потому следует побыстрее поставить сигналинг. И как только появился тот или иной минимальный признак транса, необходимо сделать то, что называется ратификацией. Иными словами, надо показывать пациенту, что мы здесь, рядом, и видим все, что с ним происходит. Это очень важно. Таким образом, мы ему помогаем, ведем его. Даже если мы предоставляем возможность пациенту самому выбирать направление, в котором он пойдет, мы его будем сопровождать, как бы играя роль ангела-хранителя. И пациент думает примерно так: «Я свободен делать все, что хочу. Но если понадобится, в отдельные моменты он, возможно, возьмет управление на себя. Жаль только, что так будет не всегда». Хороший сигналинг – это легкое, едва заметное движение, которое появляется спустя некоторое время после сделанного внушения. Но может возникать и спонтанно. И нужно очень внимательно наблюдать за пациентом, чтобы ни в коем случае не пропустить спонтанный сигналинг. Его появление указывает на то, что в психике пациента происходит что-то очень важное. Что-то, о чем ни терапевт, ни сам пациент не знают, – происходит переструктурирование психики. И бессознательное сигнализирует нам об этом. В этот момент достаточно сделать ратификацию (конец цитаты).
Конец цитаты.

Следующие соображения: считаю уместным разделить сигналинг на 1- 2-х канальный и буферный (см. приложения по механизмам контроля). Смысл данного разделения в следующем.
Одноканальный сигналинг подразумевает использование только ОДНОГО сигнала-подтверждения, по сути – сигнала «Да»: «И если ваша духовная часть согласна с … она подтвердит это принятым ей способом …». В данном случае позиция психотерапевта более активная в плане вмешательства\подсказки. Используется в «линейных» техниках (собственное определение техник, связанных с прохождением определенного этапа сценария для подтверждения достижения соответственного этапа\поворота сценария) – «Путешествие в приятное воспоминание о ресурсе» или «Даосисткое путешествие в четыре мира». (Видеодемонстрация №1 N.B.! Предупредить о согласии участниц)
Двухканальный сигналинг подразумевает наличие сигнала «Да» и сигнала «Нет». Технически это, естественно более сложно и «затратно» по времени, и может (по личному опыту) сопровождаться потерей сигнала(ов), но дает пациенту больше свободы (исключая откровенно манипулятивный вариант вопроса «А каков будет Ваш положительный ответ?») и внутреннего комфорта – « … ведь любой ответ имеет право на существование, … и нам одинаково важны оба Ваших … возможных варианта ответа … вашего подсознания». По опыту, вызывает некоторое недоумение определенного контингента пациентов, - вследствие отсутствия даже паттерна «ложного выбора», каким, впрочем, и является этот вариант (= «мне даже тут трудно выбрать»). (Видеодемонстрация №2 N.B.! Предупредить о согласии участниц)
Буферный сигналинг, который применяется в случае возможной негативной реакции (работа с ПТСР или травмирующими воспоминаниями, фобиями и пр., где, возможно, будет нужен «аварийный выход»), - «…и если ваше подсознание … сочтет необходимым воспринять это … как нечто нежелательное … то оно сможет подать принятый знак … до того как вещи начнут … случаться …»

Исторический экскурс: Цитата из книги М.Эриксона «Стратегия психотерапии. Избранные работы» 1961 г.: К счастью для оператора и пациента, выявление одного гипнотического явления зачастую является отличным приемом индукции транса, и ради блага больного его нужно применять как можно чаще. Автор пришел к такому убеждению еще летом 1923 года, когда он экспериментировал с автоматическим письмом... Множество раз после этого автор использовал автоматическое письмо в качестве косвенного приема индукции транса, но потом отказался от него, потому что письмо — это систематическое соблюдение порядка, требующее особого умения, и на него уходит много времени. Затем была использована какая-то дощечка, но и от нее ему пришлось отказаться, так как, несмотря на свою эффективность при индукции транса, этот прием вызывает чувство сверхъестественного. Автор счел более разумным использовать простые движения, которые выполняются автоматически, быстро, не требуют особого искусного умения. Сначала применялась своего рода модификация автоматического письма, модификация, спонтанно и независимо выработанная целым рядом пациентов, которая состояла в том, что вертикальная линия обозначала “да”, горизонтальная — “нет”, а наклонная — “я не знаю”. Об этом уже писали Эриксон и Кьюби (“Psychoanalytic Quarterly”, 1939, том 8, № 4, стр. 471—509). Очень часто этот прием быстро индуцировал транс.
Как только идеомоторная реакция возникла, без дальнейшей задержки можно ее использовать. Например, если пациент покачал головой в знак “да”, его рука осторожно поднимается в знак “нет”, и тогда явной становится спонтанная каталепсия. Или если палец, означающий “да”, проявил идеомоторную реакцию, то поднимается противоположная рука, или пациенту можно приказать, чтобы его голова была согласна с его пальцем. Если его глаза открыты (они часто закрываются спонтанно, когда начинается идеомоторная активность), можно сделать простое внушение, чтобы пациент увеличил свой физический комфорт, удобно расслабившись, закрыв глаза, с наслаждением отдыхая, глубоко вздохнув и осознавая с большим чувством удовлетворения, что его подсознательный разум может общаться прямо и адекватно и свободен осуществлять любую связь, какую захочет, независимо от того, будет ли это язык знаков, словесный язык или все это в сочетании друг с другом. Его побуждают понять, что здесь нет спешки, и что его цели могут быть выполнены удовлетворительно, а не поспешно, что он может заставить свой подсознательный разум общаться до бесконечности. Таким образом, можно избегать таких слов, как транс и гипноз и в тоже время производить множество гипнотических и постгипнотических внушений в форме проявления заинтересованности в том, чтобы пациент чувствовал себя удобно, в форме объяснения и уверения. Причем, все нужно облекать в такую словесную оболочку, которая бы давала возможность увидеть, что произойдет через определенное время в будущем. Это необходимо для удовлетворительного достижения целей лечения.
Конец цитаты (Видеодемонстрация 3 –М.Эриксон «Вы хотели, чтобы я … транс» N.B.! Предупредить об исполнении соблюдения авторских прав).
Эриксон (1964) сформулировал введение в идеомоторный сигналинг для облегчения наведения транса, углубления транса и коммуникации в трансе в следующих словах. Курсив принадлежит Эриксону, чтобы обозначить, где проводятся косвенные внушения. Предполагается, что мы способны уловить, когда формулируются сознательно-бессознательные двойные связки.
Цитата М.Эриксона: “Общеизвестно, что люди способны общаться словами или языком знаков. Вы используете самый обычный язык знаков, киваете головой “да” или “нет”. Это каждый умеет. Можно пальцем показать “подойди” или помахать рукой “пока”. Сигнал пальца в некотором роде значит “да, подойди сюда”, а помахивание рукой значит “нет, не оставайся здесь”. Иными словами, можно использовать голову, палец или руку, чтобы обозначить “да” или “нет”. Мы все это делаем. И вы тоже можете. Иногда, слушая человека, мы, не подозревая этого, киваем или покачиваем головой в знак согласия или возражения. Так же легко делать это пальцем или рукой. Я собираюсь задать вопрос вашему бесознательному разуму, на который можно ответить простым “да” или “нет”. Это вопрос, на который может ответить только ваш бессознательный разум. Ни ваш сознательный разум, ни мой сознательный разум, ни, если уж на то пошло, мой бессознательный разум не знает ответа. Только ваш бессознательный разум знает, какой именно ответ может быть сообщен, и он должен будет подумать в ответ либо “да” либо “нет”. Это можно обозначить кивком или качанием головы, поднятием указательного пальца — скажем, правого указательного пальца, если ответ “да”, левого указательного пальца, если “нет”, поскольку речь обычно идет о правше, а для левши наоборот. Или правая рука может подняться, или левая рука может подняться, но только ваш бессознательный разум знает, каков будет ответ, когда я задам вопрос, предполагающий ответ “да” или “нет”. Но даже ваш бессознательный разум не будет знать, когда будет задан вопрос, будет ли ответ выражен движением головы или движением пальца, и ваш бессознательный разум должен будет продумать этот вопрос и решить, после того как сформулировал свой собственный ответ, как же именно он ответит”. Конец цитаты.
(Все эти объяснения по сути своей являются серией внушений, сформулированных таким образом, чтобы реагирующее идеомоторное поведение зависело от неизбежно происходящего, а именно, что субъект “должен будет подумать” и “решить”. Конкретных требований идеомоторных реакций при этом нет. Присутствует только импликация, а импликациям трудно сопротивляться.)
После того как Эриксон ввел понятие идеомоторного сигналинга, другие исследователи (Le Cron, 1954; Cheek and Le Cron, 1968) проводили исследования о том, насколько он способствует различным гипнотическим явлениям. Весьма важным аспектом серьезной гипнотической работы является знание того, на какой стадии в каждый данный момент находится субъект. Многие субъекты в трансе не хотят говорить и, когда заговорят, то их обычные паттерны ассоциаций и поведения в состоянии бодрствования могут активизироваться, часто подавляя автономные аспекты переживания транса. Идеомоторный сигналинг, по-видимому, является системой реагирования, которая может функционировать более автономно, чем речь. Идеомоторный сигналинг как таковой — это более удобная система коммуникаций в течение транса. Субъекты утверждают, что в трансе легче шевельнуть пальцем или головой, или кивнуть, чем говорить. Когда они осознают, что их идеомоторные сигналы автономны, это, как правило, подтверждает реальность их транса как измененного состояния сознания: они переживаются как происходящие непроизвольно, без какого-либо сознательного усилия. На практике существует множество различных связей между осознанием, усилием воли и идеомоторным сигналингом. Изначально многие субъекты осознают, что они “знают” или могут “чувствовать”, какое движение будет сделано, прежде чем это происходит. Поэтому они не уверены, является ли идеомоторный жест по-настоящему автономным или они ему немного помогли. При более глубоком состоянии они автономные. У других субъектов, возможно, у тех, кто уже находится в состоянии транса, не сознавая этого (“повседневный транс”, при котором внимание человека сосредоточено и сфокусировано так, что окружающая реальность игнорируется, как бывает, когда человек увлеченно слушает интересного оратора, смотрит фильм или читает книгу), идеомоторные движения возникают автономно, в качестве полного сюрприза. Субъекты бывают зачарованы ими и гадают, какими же будут реакции. Идеомоторное движение возникает явно прежде, чем они “знают”, каким будет ответ. Другие субъекты переживают идеосенсорные реакции прежде фактического идеомоторного движения. Они “чувствуют” зуд, покалывание, теплоту или какие-то другие ощущения в пальце, прежде чем он шевельнется.
Внимание, это пример и иллюстрация: ведь в самом деле, совершенно принято и физиологически, социально обосновано у праворуких людей отмечать … вне зависимости от степени вовлеченности разума … внутреннее согласие, обычное для Вас в случае подтверждения … или искреннее «Да» в форме движений, совершаемых справа рукой …или пальцами … или движения ногой, или вообще справа … или кивков головой … Исключение – те люди, кто родился в Болгарии, там все это наоборот … но это не наш случай … или сейчас, где для Вас ответ «Нет» - это движение слева, которое выберет ваше подсознание в руке … или в ноге, или покачивание головой, или то особое чувство … которое возникнет если появится необходимость …. ответить отрицательно… ведь нам важны все варианты ответа… подсознания, чтобы знать… точно знать… какие действия или варианты применять… в зависимости от желаний и потребностей …
Некритический взгляд на идеомоторный сигналинг воспринимает такие движения как “истинный отклик бессознательного”. Так бывает, когда пациенты вербально говорят что-нибудь одно, но противоречат себе идеомоторными сигналами. Хотя существует обширный клинический материал, свидетельствующий, что такие противоречия являются важными указаниями на конфликты, которых пациент может не сознавать, на сегодняшний день не существует никаких контролируемых исследований, подтверждающих эту точку зрения. Поэтому на данной стадии наших знаний, лучше рассматривать идеомоторный сигналинг просто как еще одну систему реагирования, которую следует изучать и проверять — так же, как и любую другую вербальную и невербальную систему коммуникаций. Идеомоторные сигналы особенно интересны в трансовой работе, поскольку они являются системой коммуникаций, совместимой с автономными сторонами трансового опыта.

Нюансы:
непосредственно сами сигналы формируются по принципу «всех возможных вариантов», - или, ...или, ..или, ...или
терапевтом контролируется не заявляемый для проверки сигнал, а откалиброванный и, по возможности валидный
Особенность «хорошего» сигналинга, - специфические движения (пальцев)
метафора сигналинга, - естественные ответы человека на простые и понятные вопросы
формирование вопросов, -по принципу «вкл\выкл», двоичной системы (?) Привести пример Р.Бендлера и Дж.Гриндера из книги «Трансформация» - раковины\жемчужина\количество вопросов = наперсточники. И перейти на римейк сигналинга...
Вопросы для возможного дальнейшего исследования или обсуждения:
- Почему система сигналинга сохраняется во времени?
- Связь сигналов с лево- и праворукостью
- Сигналинг в вариантах VAK
- Практика «Внедренного» сигналинга для «домашнего задания» пациенту
- Применение в других методах и направлениях ПТ
- Сигналинг - возможно внедрение, опосредование или возобновление механизмов буферизации, обратной или упреждающей связи в структуре личности.